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《读书札记》


  晚清文学家蒲松龄在《聊斋志异·陆判》中有言:“达人观之,生死一耳;何必生之为乐,死之为悲?”当代文学家莫言先生说:“一切来自土地的都将回归土地”。这场跨越近三百年的思想碰撞,都是对人生的思考,对生命意义的垂涎。人因何为人,从来而来,又将回归何处?回瞰华夏五千年,有为了中饱私囊、操控国运的严嵩,也有篡汉自立致使民不聊生的董卓,更有谋害忠良谗言祸国的秦桧。当然,还有保家卫国誓死不降的文天祥,也有征战漠北平定匈奴的霍去病,更有“为中华之崛起而读书”的先总理周恩来。人生短短三万日,又当如何砥砺前行?

  或许,书中自有答案。

  孔子说过“好学近乎智”,提出“敏而好学”的观点,只有力学不倦,才能将个人价值同民族振兴、国家强盛相融合,力学达成。只有力学不倦,才能正道直行,荣辱不惊,避免镜花水月,浮华虚妄。同时更应昂扬斗志不惧困苦,毛泽东同志在《水调歌头·重上井冈山》劝导人们要有理想,要有干劲,要有敢上九天揽月的激情,敢下五洋捉鳖的斗志。孟子曰:“先立乎大者,则其小者不可夺也。” 立心铸魂是人之根本,坚持立心逐梦,方为人上人,造就丰满人格。既要懂得求根公式,更要懂得为人之真谛。

  行百里者半九十,吴王夫差富国强兵,一战败越,却贪图享乐,不思进取。终而祸国殃民,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。历史上更有红军不怕远征难,万水千山只等闲的善始善终的佳话。在面临进退维谷的境地,多数人安于现状,寻觅现世安稳,却往往是那些不惧艰辛,砥砺前行的人成为了治国安邦、经世济民之才。

  苏秦引锥刺股,匡衡凿壁偷光,都只为得从书中觅得乐趣。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。读书是这个高速运转的大数据时代所逐渐忽略的事情,而恰是这个慢节奏的乏味活动却是行走世界的必要前提。(大河小学 王宗梅)


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